Quo modo autem philosophus loquitur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Efficiens dici potest. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Sed ille, ut dixi, vitiose. Duo Reges: constructio interrete. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Quis hoc dicit?

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Ne discipulum abducam, times.
Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil
eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem
laturum fuisse existimas?

Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium
voluptatis repudiandum.

At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Recte dicis; At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Torquatus, is qui consul cum Cn.

Nam ex eisdem verborum praestrigiis et regna nata vobis sunt et imperia et divitiae, et tantae quidem, ut omnia, quae ubique sint, sapientis esse dicatis.

Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Bork Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Quis enim redargueret?: Hoc simile tandem est?
Bork: An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Ut pulsi recurrant?: Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
Bork: Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.
Bork: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Bork: Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
Esse enim, nisi eris, non potes.